Kreativitet handler om tro, mod og handling

"Alkymisten" af Paulo Coelho er livseleksir for både troen på kærligheden og modet til at forfølge sine drømme.
“Alkymisten” af Paulo Coelho er livseleksir for både troen på kærligheden og modet til at forfølge sine drømme.

Det er sommer og jeg tillader mig den absolutte luksus, det er at gribe en bog under en oprydning og så bare lægge mig på sofaen resten af dagen, fordi jeg har lyst til at læse den – helt til sidste side. Bogen er ”Alkymisten” af Paulo Coelho. Jeg købte den på et bogudsalg for en del år siden, fordi jeg tænkte, det var en klassiker og at den skulle jeg da også læse. Nu fortryder jeg næsten, at jeg ikke har læst den før. Allermest glæder jeg mig dog over, at jeg netop har læst den og stadig bærer dens lærdom friskt i mit hjerte.

Alkymisten fortæller drengen to væsentlige lærdomme:

  1. ”Frygten for at lide er værre end selve lidelsen. Og intet hjerte har nogensinde lidt, mens det søgte at virkeliggøre sine drømme, fordi hvert sekunds søgen er at finde Gud og evigheden”.
  2. ”Før en drøm bliver ført ud i livet, beslutter verdenssjælen at afprøve alt det, som skulle læres på vejen. Det gør den ikke af ondskab, men for at vi sammen med vores drøm kan beherske den lærdom, vi har lært undervejs mod vores drøm. Det er det tidspunkt, hvor de fleste giver op. Det er det, vi på ørkensprog kalder ’at dø af tørst, når daddelpalmerne dukker op i horisonten’…Hver søgen starter altid med begynderheld. Og den ender altid med vinderprøven.” Den mørkeste time kommer altid lige før solopgang”.

Den første lærdom handler om at turde tro på og forfølge sine drømme. Jeg laver uvilkårligt en kobling til hvilken stor betydning, det har at tro på sin kreativitet. Jeg er igang med at skrive på de sidste kapitler i Eva Wang Gøttrups og min bog om kreativitet – “Brug din kreativitet – så du udfolder dit potentiale i din hverdag og dit arbejde“. (Yeah – Nyt Nordisk Forlag udgiver den april 2014). En af de konstruktive overspringshandlinger er at se denne video om kreativitet.

Den understreger netop, at det handler om at tro på sin kreativitet. Det er troen på ens kreativitet og ens handling, der gør hele forskellen – lige som for drengen i Alkymisten.

Fra videoen "Creativity starts with belief"
“Jeg får mange idéer for tiden og skriver dem ned i min notesbog eller også dukker de op på mine morgensider, hvor jeg hver morgen skriver 3 siders streams of consciousness. Ikke for at være forfatter, men for at få renset ud og stillet skarpt på dagens tanker og følelser. Jeg ved at jeg får flere af dem til at ske.” smiler Karen Toftegaard.

 

Begynderheld og ilddåben

Den anden lærdom handler om at det er meget nemt at miste fodfæstet og troen lige inden man når i mål. Derfor gælder det om at holde ud eller måske snarere bruge kræfter på at komme godt igennem den sidste prøvelse. Samtidigt synes jeg det er en fin pointe, at der også tit er del begynderheld. Det oplever jeg ofte, men har aldrig tænkt over det som en fast del af en proces.

 

P.S. til den sentimentale:

Jeg smiler særligt over videoen, da tæppet på barnets skuldre forvandler det til supermand, fordi min egen 3½-årige fløj rundt med et rødt tæppe på skuldrene i dag. Han var supermand og kunne løbe meget stærkt – faktisk stærkere end biler og cykler. Den med kosten har han også praktiseret i en periode efter vi havde set den fantasifulde japanske tegnefilm “Kiki – den lille heks”.

Løbeglæde, koncentration og ro

Haruki Murakamis bog "Hvad jeg taler om når jeg taler om at løbe" inspirerer Karen Toftegaard til at løbe og sætte ord på sin egen forbindelse mellem løb og kreativitet.
Haruki Murakamis bog “Hvad jeg taler om når jeg taler om at løbe” inspirerer Karen Toftegaard til at løbe og sætte ord på sin egen forbindelse mellem løb og kreativitet.

Sidste sommer læste jeg Haruki Murakamis bog ”Hvad jeg taler om når jeg taler om at løbe” (2008) og bloggede om det. Det er en slags selvbiografisk bog, der beskriver Murakamis passionerede forhold til at løbe. Han reflekterer over sin løbepraksis og vurderer, at det vigtigste han har lært for at være forfatter, har han lært ved at løbe næsten hver dag. Gennem sin løbepassion har han nemlig lært udholdenhed og koncentration. Uden disse to evner ville han, ifølge sig selv, aldrig have skrevet noget interessant.

 

Løb giver mig ro og koncentration

Sidste sommer læste jeg om Murakamis passion for at løbe. En disciplin jeg selv havde holdt pause fra i mange år. Denne sommer løber jeg flere dage om ugen og nyder den ro og koncentration, jeg får af det. Det er akkurat lige som selvhjælpsbøger. De kan være enormt inspirerende at læse, men essensen af dem får først virkelig værdi, når du mærker den på din egen krop. Når du løber og presser dig selv lidt mere. Når du mærker det der øjeblik, hvor alle delene i din krop pludselig taler sammen, og det er som om rytmen overtager, og du selv bare følger med, fordi du ikke kan eller vil andet. Når du overanstrenger dig og det kribler i hele din krop for at komme afsted igen i stedet for lige at tage en eller to dages pause. Og når du bare er udmattet og sover godt. Og det hjælper mig til at koncentrere mig om bare en idé ad gangen. Når jeg sidder og arbejder, så har jeg for det meste enten en blok eller en Ipad til at stå ved siden af med overskriften “Idéer jeg lige kommer i tanke om, men som jeg IKKE behøver handle på LIGE NU:”. Her noterer jeg alle de idéer, der kommer undervejs, men som ikke har noget med det jeg er i gang med at gøre. Disciplinen og roen til at koncentrere mig om en ting ad gangen har jeg ikke, hvis jeg ikke dyrker enten Bikram Yoga eller løber 5-6 gange om ugen.

 

Bonus for sprogentusiaster som jeg selv:

Disse dage læser jeg Katja Kullmanns ”Ecthleben”, der er en humoristisk beskrivelse af den kreative klasses værdier og selvforståelse. Hun indleder et kapitel med en refleksion over Short Cuts, der er Robert Altmans filmatisering af Raymond Carvers novellesamling ”What we talk about when we talk about love” (1981). Murakamis titel om løb refererer selvfølgelig dertil konkluderer jeg straks, fordi han netop er så belæst som han er – især inden for amerikansk litteratur.

3 ting du kan lære af en kunstner – på damebladsmanér

Engang skrev jeg på en anden blog Miss Katos Klumme – frit associerende og i alle retninger. Mit allersidste blog-indlæg på den blog hører måske i virkeligheden meget bedre til på denne blog, hvor jeg fokuserer på kreativitet og kommunikation. Jeg kom til at tænke på den i forbindelse med min nylige blogpost om mainstream-greb i formidlingen af kunst med smallere publikumsappel. Blogposten handler om en udstilling af Gerhard Richters værker, som jeg så på Tate Modern – PANORAMA i november 2011. Eller rettere hvordan man kan bruge et mainstream-greb (dameblads-listning) til at formidle en kunstners ideologi. Her er blogposten:

Gerhard Richters painting "Betty"
Gerhard Richters painting “Betty”

3 ting du kan lære af Richter

Jeg er dybt fascineret af Gerhard Richters værker, som jeg lige har set på Tate Moderns udstilling PANORAMA. Og mens jeg ser malerierne, leger jeg med tanken om at samle essenserne under enkle overskrifter og korte taglines, som beskriver min følelse af inspiration på en lettilgængelig måde – jeg griber til damebladsmodellen med tip-listning:

3 ting du kan lære af Richter

1. Selvom selveste Marcel Duchamp (!) erklærer maleriet for dødt – behøver du ikke lytte til ham.

Richter udfordrer maleriet ved at lave abstrakte malerier og malerier, der mimer fotografiet – bare med sløreffekt. Det bevirker, at han åbner op for en tredje dimension mellem virkelighed (dokumentation) og abstraktion. Han laver desuden slørede fotomalerier af readymades, som en direkte kommentar til Duchamp.

2. Bare fordi en hel nation ønsker at glemme (og gemme) fortiden – behøver du jo ikke selv være med til det. Richter skabte nogle af de allerførste værker, som mindede Tyskland om Nazi-tiden. Blandt andre billedet af hans onkel Rudi, som var med i hæren. Indtil da havde det være tabu at tale om det faktum, at mange, selvom de ikke selv var involveret i krigen, havde familiemedlemmer som deltog. Hans moster var desuden psykisk syg og blev først steriliseret, siden dræbt i forbindelse med Hitlers udrenselsesproces.

3. Bare fordi du kan male, så det ligner – behøver du ikke at gøre det. Richter forholder sig til fotografiet i sin malerkunst og skaber meget intense med en ekstra dimension, fordi han har givet dem et sløret twist. Manden er en sindsygt god håndværker.

Det er nu 5 dage siden, jeg så udstillingen. Og den regerer stadig inden i mig – fantastisk! (skrev jeg i november 2011)

Strategier til at gøre folk trygge ved det ukendte – hvilken form for markedsføring tænder dig?

"The Devils" (1971) af Ken RussellDet Kgl. Teaters mainstream markedsføring af avantgarde musikforestilling

Mainstream-greb i markedsføring af kunstoplevelser med smallere publikumsappel

Bagsiden af dagens kultursektion i Politiken (09.02.13) min opmærksomhed. Ikke bare fordi jeg for nyligt så Ken Russells kontroversielle, visuelle mesterværk ”The Devils”(1971) med Vanessa Redgrave som pukkelrygget nonne og Oliver Reed som den idealistiske, sexede præst, nonnerne anklager for at have besat dem. Men også fordi det slår mig, at Det Kongelige Teaters annonce for operaen ”Djævlene fra Loudon” er et rigtigt godt eksempel på, hvordan man i sin markedsføring af de mere smalle kunst og kulturoplevelser griber efter mainstream-referencer.

”Er du stadig bange for Ondskabens Hotel? Nu kommer DJÆVLENE FRA LOUDON” …

står der med splatterblod henover bogstaverne. Der er ikke bare én verden, men flere verdener til forskel fra “Ondskabens Hotel” med sygeligt uhyggelige Jack Nicholson i hovedrollen og så det dekadente 1600-tals univers, der har undertrykkelse af og hengivelse til seksualitet som omdrejningspunkt i ”Djævlene fra Loudon”. Først smiler jeg, fordi jeg selv konstant sidder med udfordringerne om at markedsføre kunst og kultur med en lidt smallere publikumsappel på en måde, hvor det i markedsføringen får en bredere appel.

Jeg kan godt forstå teaseren med “Ondskabens Hotel”, fordi det er Stanley Kubricks filmkomponist Krzysztof Pendereckis, som har lavet operaen. Og nå ja Kubricks “Ondskabens Hotel” er en film, som rigtigt mange kender og forbinder med stor kvalitet.

 

“Ondskabens Hotel” som opera

Så tænker jeg over, om folk vil blive skuffet over operaen, hvis de har en forventning om, at de skal ind og se “Ondskabens Hotel” som opera – forestil dig i øvrigt lige, hvor syret det ville være. Jeg griner.

 

Tryghed og garanti om en god oplevelse

Jeg tænker videre, for selve præmissen med at bruge noget kendt til at gøre det ukendte mere trygt er et meget brugt og virkningsfuldt greb. Langt de fleste har brug for tryghed i deres valg af kulturoplevelser – tryghed og mere eller mindre en garanti for, at de får en god oplevelse. Det kan så være på forskellige niveauer det trygge element kommer på banen – i form af en kendt skuespiller, et kendt litterært værk, en kendt kunstner, et kendt band osv.

 

Hvad er din indstilling til markedsføring af kunst og kulturoplevelser med en lidt smallere publikumsappel?

Jeg stiller spørgsmålet, hvordan sikrer man sig, at man har en vis integritet i markedsføringen? Og i øjeblikket efter tænker jeg at det er det forkerte spørgsmål. For selvfølgelig er integritet vigtig i al markedsføring. Men det handler måske mere om hvilken indstilling, man har til markedsføringen. Spørgsmålet er derfor i højere grad: Hvilken indstilling har du til markedsføring af kunst og kulturoplevelser, som har en lidt smallere publikumsappel? Det varierer selvfølgelig fra oplevelse til oplevelse. Du kan tage flere positioner:

 

1. Alle kneb gælder!

Du stoler på, at du har en kunst eller kulturoplevelse, som folk bliver glade for at få, når først de er dukket op. Derfor gælder alle kneb for at få dem til at komme! Man kan derfor markedsføre den lidt smallere kunst og kulturoplevelse på en mainstream måde – uden at afsløre, at der også er nogle udfordrende elementer i oplevelsen. “Publikum har godt af at blive rystet lidt”, kan man tænke. Den metode rummer dog også en fare for at skræmme publikum væk for evigt, hvis man ikke har forventningsafstemt med dem. Med den model er det ikke publikum, der er “hit and run”, men dem der markedsfører. Men så igen, hvis folk kan lide hvad de oplever, så kommer de igen. Lige gyldigt hvad markedsføringskampagnen har lovet dem.

 

2. Balancere mellem mainstream og smal publikumsappel

Du kan balancere mellem mainstream- og smal publikumsappel. Markedsføringen mimer mainstream-sprog og giver mainstream-referencer som f.eks. ”Ondskabens Hotel”. Men forholder sig stadigt tro mod det kunstneriske udtryk. Det kan man sige, at annoncen for operaen ”Djævlene fra Loudon” gør på billedsiden. Her er nonnen og præsten i forestillingens visuelle univers. Visuelt kan man godt se, at det ikke er ”Ondskabens Hotel”, men et andet mere udfordrende univers.

 

3. Kulturformidling til de særligt interesserede

Lave markedsføringen om til formidling og henvende sig direkte til dem, der i forvejen har en interesse i projektet. Måske har projektet ikke brug for så mange publikummer og derfor er det vigtigere, at man rammer lige præcist dem, der har en særlig interesse i den oplevelse. Sproget bliver ofte mere kunstnerisk frem for en mere klar kommunikation.

Hvilken markedsføring af lidt smallere kunst og kulturoplevelser tænder dig mest? Som publikum? Som den der markedsfører?

 

 

Lidt baggrundsinfo om filmen ”The Devils” (1971), som jeg helt klart anbefaler på en aften, hvor man har lidt ekstra overskud / er i avantgarde-humør: Instruktøren Ken Russell er ham med ”Eksperimentet” (1980), der har William Hurt i hovedrollen som videnskabsmanden, der laver forsøg med at isolere sig og tage hallucinerende stoffer. Det får ham til ændre form fysisk – som en form for genetisk regression til en slags abemenneske. Ja, det lyder lidt syret og det er det egentligt også. Jeg huskede den selv i mange år på den der lidt uhyggelig film med William Hurt, der kravler ind i en kapsel fyldt med væske. “Eksperimentet” siger i virkeligheden nok allermest noget om hvilket kontroversielt landskab Ken Russell befinder sig i. ”The Devils” (1971) er først og fremmest et visuelt mesterværk. Indstillingerne er fantastiske og kompositionerne er imponerende. Selve fortællingen er ikke nødvendigvis lige min smag, men det er virkeligt gode og modige skuespillerpræstationer af Redgrave og Reed.

Når kreativitet og kunstneriske processer bliver katalysator for udvikling

De fleste ved det godt allerede: Vejen til udvikling går gennem HANDLING. De færreste går dog så modigt til værks som social kunstpioner Helle Fuglsang. Jeg var med hende i Tanzania i efteråret 2012 og har skrevet en reportage til magasinet Teater 1.

Her er et kort uddrag fra artiklen:

“Helle Fuglsangs mål er at styrke og udvikle kreativiteten hos mennesker. Hendes kunstneriske processer skaber empowerment og viser nye udviklingsmuligheder for mennesker i lokalsamfund.”

“Deres kroppe livede op. Pludselig var de ikke udsatte skæbner uden familie og fremtid. Den kreative energi gav dem en menneskelig værdighed tilbage.”

“Jeg laver et projekt, der involverer havnens folk og giver dem en anden oplevelse af deres hverdag. De siger, at de har tillid til mig, fordi jeg ikke er bange for dem.”

“For de fleste mennesker i Tanzania er kunst ikke kultur. Det er bare en del af det, de gør.”Med social kunstpioner Helle Fuglsang i Tanzania: Performance på Bagamoyo Havn september 2012. Foto: Mathias VejerslevPerformance på Bagamoyo Havn september 2012. Fra venstre designer Armani, der styrer kameraet, som projicerer performancen på havnekontorets mur. Interaktiv installationskunstner Nils Wiberg er den høje lyse skandinav i midten. En masai har givet ham tilnavnet ‘manden med skæg som en løve’. Til højre ses digital kulturformidler Karen Toftegaard med live-streaming kameraet. Foto: Mathias Vejerslev.

Se hele artiklen her: Reportage: Tæt på solen i Teater 1, no 161 December 2012 eller køb det velskrevne magasin om scenekunst – Teater 1 lige her.

Du kan også læse blog-reportager fra turen på www.wilmaversion.dk – skrevet af ‘yours truly’.

Hvorfor det er god historiefortælling med voodoo i nordsverige og ikke at ville være kendt

De sidste fem dage har svenske GOATs debutplade roteret på pladespilleren hjemme hos mig. Musikken er så drønende medrivende med et beat – ja jeg bliver aldrig musikanmelder, men det rykker i kroppen og blæser til hjernen. Anmeldere udråber det til et af årets bedste albums. Jeg synes bare, det er den bedste nye plade, jeg har hørt længe. Hvem er de? 

På GOATs blog står der:

Goat are a collective who hail from a small and very remote village called Korpolombolo in deepest darkest Sweden. Legend has it that for centuries, the inhabitants of the village of Korpolombolo were dedicated to the worship and practices of Voodoo. This strange and seemingly unlikely activity was apparently introduced into the area after a travelling witch doctor and a handful of her disciples were led to Korpolombolo by following a cipher hidden within their most sacred of ancient scriptures. The reason it led them there is unknown, but their Voodoo influence quickly took hold over the whole village and so they made it their home – there, they were able to practice their craft unnoticed and unbothered for several centuries. This was until their non-Christian ways were discovered by the Church and they were burned out by the crusaders, the survivors cursing the village over their shoulders as they fled. To this day, the now picturesque village of Korpolombolo is still haunted by this Voodoo curse; the power of the curse can be felt throughout the grooves of the Goat records.

 

Creative storytelling – eller hvad?

Bandet fra den lille komplet ukendte by Korpolombolo (hvem har måske nogensinde hørt om den?) i Nordsverige formår at skabe en mystisk aura omkring sig – næsten i tråd med den amerikanske independent film “The Blairwitch Project”. Hvad er mytefortælling og hvad er virkelighed? Egentligt er det lige gyldigt, hvor vidt fortællingen er sand eller ej. Det er en fængende og bare virkeligt god fortælling, som gør bandet mystiske og autentiske.

Og det er en virkeligt intelligent måde at gøre sig interessante på i en verden af talentshows fulde af folk, der inderligt drømmer om at blive kendte for hvad som helst. GOAT giver alternativet ved at insistere på ikke at vise deres ansigter og ikke vise sig som individer. Det handler om musikken. En af medlemmerne fortæller i et interview: “In northern Sweden– it is hard to explain in English– it is about not drawing attention to yourself. The important thing is what you do, not who does it.” (…) “This is why we never have tried to make ourselves heard before now.”

Jeg har nu læst flere interviews med gruppen, som altid optræder med masker. Der er en naivitet over deres svar, som passer godt til deres landsbyoprindelse. De er konsekvente i deres fortælling og det er fascinerende. Jeg må endnu igen konstatere, at det er god kreativ historiefortælling, som på en yderst subtil måde kritiserer samfundet med stjernestatus og polerede pladeproduktioner ved at præsentere deres sande eller opdigtede voodoo urkraft. Når jeg lytter til musikken, så tror jeg på alt, hvad de siger og tilgiver dem også, hvis det hele bare er en meget effektiv brandingkampagne.

Kunst og formidling, der hænger sammen – eller En slags opsummering af min vision om formidling

Jeg har været i Tanzania, fordi jeg blev inviteret med på kunstprojekt af iscenesætter Helle Fuglsang (Wilma Version). Min opgave har været at formidle projektet på blog og i et par artikler efterfølgende. Jeg har haft et godt samarbejde med Helle Fuglsang løbende igennem årene. Hendes cross over basketball og danseprojekt Ballroom var med på programmet, da vi var fem kvinder, som åbnede det udendørs galleri AirPlay Street Gallery (2006-2009). Her var jeg medstifter og konceptudvikler.

 

Netværksskabende kunstprojekt i Tanzania

Derefter har jeg løst en række mere klassiske PR-opgaver i forbindelse med hendes forestillinger. Med Helles netværksskabende kunstprojekt i Tanzania undersøger vi, hvordan formidlingen bliver en mere integreret del af processen – som sparringspartner og netværksskaber/styrker.

Karen Toftegaard interviewer Mr. Abraham - leder af festivalen Bagamoyo Art & Culture Festival

Karen Toftegaard interviewer Mr. Abraham – leder af festivalen Bagamoyo Art & Culture Festival om projektet BLACK & WHITE af Helle Fuglsang og om kunstens rolle/betydning for folk i Bagamoyo. Foto: Mathias Vejerslev 

 

Afvikling og livestreaming af performancen CHAINS - XCHAINS af Helle Fuglsang i Bagamoyo

Afvikling og livestreaming af performancen CHAINS – XCHAINS af Helle Fuglsang i Bagamoyo. Fra venstre er det designer Amani med videokamera, interaktiv installationskunstner Nils Wiberg ved Macs og Karen Toftegaard som livestreaming kamerafører. Foto: Mathias Vejerslev

 

En slags opsummering af min vision om formidling

Et frugtbart samspil mellem konceptudvikling, formidling og netværksskabelse oplevede jeg også i min ansættelse på Camp X, hvor jeg sad i en fuldtidsstilling fordelt mellem kommunikationsafdelingen og dramaturgiatet. Det slår mig og ja, nu bliver dette blogindlæg en slags opsummering af min vision for formidling. Men ja, det slår mig, at målet med udstillingen Mellem Byen, som jeg iværksatte med et rigtigt godt hold i 2007, havde et decideret formidlingsdesign, som begyndte allerede i de rammer, vi satte for kunstnerne, som så udviklede projekter til udstillingen, som vi sammen fandt nye måder at formidle på. Målet var at komme i kontakt med folk – og ikke bare dem, der kunne aflæse kunstkoderne på forhånd. Lige præcis den intention er noget af det, jeg holder af ved Helle Fuglsangs projekter – at hun går ud i virkeligheden og involverer både kunstnere og lokale beboere. Hun bruger virkelighedseksperter på en meget konkret og vedkommende måde. Og det bliver helt reelt kunst for, med og af folk, der er tilknyttet stedet.

Et lille udsnit af de ca. 1.000 publikummer, som var til BLACK & WHITE performance af Helle Fuglsang på en plads i Kigamboni (landsbylignende bydel i Dar Es Salaam, Tanzania). Foto: Mathias Vejerslev

 

Formidling, udvikling og netværksskabelse

Jeg ser en stor værdi i, at der er en stærk udveksling mellem formidlingen, udviklingen af projektet og den måde, som projektet skaber netværk på. Af den helt enkle årsag at projekterne og formidlingen af dem bliver meget mere sammenhængende og organiske.

TEDxCopenhagen 2012: Gode fortællinger og meningsfyldt værdifællesskab

I dag har jeg været til TEDxCopenhagen 2012. Det var inspirerende at høre oplæggene og tale med de øvrige omkring 599 personer, som var dukket op. Jeg lagde mærke til især to ting. For det første tedspeakernes præsentation af sig selv og deres projekter. For det andet begyndte jeg at analysere det værdifællesskab, som mere eller mindre eksplicit italesættes på denne TEDxCopenhagen konference.

 

Tedspeakernes præsentation af sig selv og deres projekter

Den bedste måde at præsentere sig selv på er ved at indlede med at skabe tillid ved at afsløre en sårbar side af en selv. Man har selv været kikset, klodset eller haft modgang engang. Det gør også, at folk under en den succes, man har opnået efterfølgende. Madentreprenøren Claus Meyer præsenterer sig selv som en fra en dysfunktionel familie – med en far, der mere eller mindre forsvinder efter skilsmissen og en mor, der begynder at drikke. Hans redning er at han kommer i au pair hos en fransk kvalitetsbevidst bager, som bliver hans tiltrængte erstatningsfamilie.

Ens pointer kommer så meget bedre igennem, hvis man gør dem konkrete og binder dem op på nogle jordnære, letforståelige eksempler, som Lars AP med Fucking Flink-bevægelsen. Han har flere tydelige eksempler på, hvad det vil sige at være Fucking Flink – den genkendelige situation med en overfyldt bus og en ældre herre, som kommer ind i bussen. En kvinde rejser sig og giver ham sin plads. Resultatet er at alle bliver en smule gladere, fordi hun gør det. Både hende selv fordi hun gør en god gerning, manden, som får en plads og de øvrige i bussen får en god følelse, fordi det var det rigtige at gøre. Og så bruger han også humoren til at få budskabet igennem, som når han klæder sig ud som parkeringsvagt og giver folk priser for ’god parkering’ eller ’god bilvask’ i stedet for bøder. Det giver også gode udslag på karmabarometret. Hans konkrete, humoristiske eksempler er en kæmpe styrke for et projekt, som i grunden har en lidt abstrakt karakter.

Og så er der manden, der lærer mig, at jeg kan tegne – Ole Qvist-Sørensen. Han aktiverer alle tilhørerne ved at bede dem tage notesblokken og pennen frem fra tedx goodibaggen. Så beder han os om at tegne en streg, en cirkel, en firkant, en trekant, en bølget streg. Det kan alle. Næste trin er at han får os til at tegne en mand, et skilt, en pil, en talebobbel og en lyspære – grundelementerne i at fortælle udviklingshistorier sammen. Ja, det er jo faktisk bare at springe ud i det. Det er ligesom med at synge for ens barn. Det gør ikke noget, at du ikke er en stor sanger, det er det at du synger sammen med dit barn – selve handlingen – der betyder noget. Ja, det siger jeg selvfølgelig også, fordi jeg aldrig har dyrket tegning så meget, så jeg er ikke specielt god til det – se selv her. Men det fungerer faktisk konstaterer jeg nu med en vis selvtilfredshed.

Min første tegning i meget lang tid - og det er da egentligt ikke så galt - kan da egentligt godt tegne <3

En lille kreativ ændring der gør en stor forskel…inspireret af StreetArt


Jeg er stor fan af facebook-siden StreetArt in Germany. Meget streetart har til formål at ‘forstyrre folk i hverdagen’ – også selvom de ikke altid har lyst til at blive forstyrret. Disse to eksempler har et statement, som forholder sig til markedsføring i det offentlige rum. De bryder med nogle kommunikationskonventioner og giver et nyt perspektiv.

Murstenen, der personificeres og distancerer sig fra sin middelmådighed. Samt det tomme reklameboard, som bliver kommenteret af forbipasserende, der glæder sig over at blive fri for et reklamebudskab lige her.

Det er kun en lille ændring, som får murstenen og reklameboardet til at få vores ubetingede opmærksomhed – inspirerende. Og at bruge noget fra en anden kontekst, som for eksempel murstenen, der ikke er “just another brick”. Der er forskellige “just another” tekster – for eksempel begyndertagline på wordpress blogs “just another blog”.

Budskaber kommer klart igennem, når de præsenteres for os i en kendt form, som lige har den der lille ændring, som gør at vi stopper op.

Videoer med værdi for mennesker – Chipotle, Adidas, Levi’s og Det Kgl. Teater

Katy Perry i Adidas "We all run"-kampagne

Det er fantastisk, når det lykkes at fortælle menings- og værdifulde fortællinger på kort tid. Jeg har samlet fire videoer, der alle udvider fortællingen om et produkt til at handle om værdier og livsvalg. De opfordrer faktisk også alle til en adfærdsændring, måske lige med undtagelse af videoen fra Det Kgl. Teater.

Vi drømmer os væk fra overfyldte liv

Først er der Chipotle, som handler om at vælge det autentiske liv eller rettere de autentiske produkter. Det er en utroligt enkel video, selvom den sikkert har været kompleks at lave. Dens enkelthed understreger bare budskabet om at gå tilbage til det simple liv og fravælge de industrielt fremstillede madvarer. Videoen giver Chipotles mexicanske grillmad en form for “Bonderøven”-original-stempel. Der er jo også en grund til at det tv-show er blevet så populært. Vi drømmer os væk fra vore overfyldte, stressede liv og længes efter det simple liv. Vi fantaserer om at “gå tilbage til begyndelsen”, som Willie Nelson synger på videoen. Og Chipotle hjælper os med den fantasi og giver os samtidigt god samvittighed.

 

WE ALL RUN

Og så er der denne video fra Adidas – We all run. Jeg synes det er genialt at de sætter os alle i samme båd. Vi løber alle – på vores niveau, med vores forskellige forudsætninger og med forskellige mål – forskellige steder i verden. Vi løber alle. Dermed giver de dig og mig et direkte forbindelseslink til stjerner som David Beckham, Lionel Messi, Derrick Rose og Katy Perry – og til hinanden. Vi bliver del af et verdensomspændende fællesskab om at løbe.

Samtidigt indeholder kampagnen videoer med slaglinjer som “Lionel Messi is all in”, “David Beckham is all in” osv. Og hvis du har lagt mærke til det, så bliver dette begreb at gå “all in” brugt mere og mere. Det er simpelthen et essentielt tidsfænomen – vi vil gerne gå linen ud og brænde igennem. Det har adidas fanget. Jeg er “all in”.

 

Det er dit liv

Levi’s fortæller, at du kun har et liv og det er dig, selv der skaber det. Så bare grib det nu. Der er veje ud af mørket. Dit liv er dit liv. Og jeg kunne selvfølgelig vælge at stille mig kritisk over for hvor vidt et par Levi’s, et par adidas sko eller Chipotles mexicanske grillmad kan give mit liv mere mening og retning, gøre mig modigere og ikke mindst til en bedre udgave af mig selv. Men det er ikke det, det handler om. Reklamer skal skabe et behov, en trang, en længsel efter produktet. Og det de fleste drømmer om er det autentiske liv, at være en del af et fællesskab, hvor de kan brænde igennem og være en modigere udgave af sig selv, der griber dagen og lever fuldt ud.

 

Ilden der brænder inden i kunstneren – og lidt inden i dig

Det Kgl. Teater har vundet priser for denne velproducerede og godt udtænkte branding-video. Den ophøjer kunstoplevelsen til at være en brændende passion og adskiller sig fra de andre ved at hæve sig op over forbrugeren. Du kan blive fascineret af kunsten og være tiltrukket af den brændende ild, men du er ikke en del af den. Der er ikke noget “We all run” – vi laver ikke alle kunst. Det gør de udvalgte. Som sådan er den et klassisk udsagn fra en højkulturel kulturinstitution. Principielt synes jeg det er ærgerligt, at teaterinstitutioner ofte vælger den elitære position, men markedsføringsmæssigt er det fornuftigt nok at lave en sådan video, som fastslår, at du får kunstneriske kvalitetsoplevelser på Det Kgl. Teater. Og du bliver et kultiveret menneske, der også bærer noget af ilden inden i sig, når du oplever disse passionerede kvalitetsoplevelser.

English